灵枢middot忧恚无言

　　黄帝问于少师曰：人之卒然忧恚，而言无音者，何道之塞？何气出行，使音不彰？愿闻其方。

　　少师答曰：

咽喉者，水谷之道也。胃之上腕为咽喉，主进水谷，在喉咙之后。

喉咙者，气之所以上下者也。肺之上管为喉咙，主气之呼吸出入，在咽喉之前。

会厌者，声音之户也。在喉咙之上，乃喉咽交会之处，凡人饮食，则会厌掩其喉咙，而后可入于咽，此喉咙之上管，故为音声之户，谓声气之从此而外出也。

口唇者，音声之扇也。脾开窍于口唇，口开合而后语句清明，故为音声之扇。[如户扉之开合，故曰扇]

舌者，音声之机也。心开窍于舌，足少阴之脉，上夹舌本，舌冬而后能发言，故为音声之机。

悬壅垂者，音声之关也。‘悬壅’者，喉间之上腭，有如悬壅之下垂者[俗名小舌]，声从此而出，故为音声之关。

颃颡者，分气之所泄也。‘颃颡’者，腭上之窍，口鼻之气及涕、唾，从此相同，故为分气之所泻，谓气之从此而分出于口鼻者也。

横骨者，神气所使，主发舌者也。‘横骨’者，在舌本内。盖言横骨若弩，舌之发机，神气之所使也。

故人之鼻洞涕出不收者，颃颡不开，分气失也。口鼻相通之地，不开则只走一窍也。

是故厌小而疾薄，则发气疾，其开阖利，其出气易；其厌大而厚，则开阖难，其气出迟，故重言也。‘重言’者，口吃而期期也。

人卒然无音者，寒气客于厌，则厌不能发，发不能下，至其开阖不致，故无音。

‘寒气’者，足少阴寒水之气也。

盖足少阴之脉，上系于舌，络于横骨，终于会厌，其正气上行，而后音声乃发。

如寒气客于厌，则厌不能发，谓不能开也。

‘发不能下’，谓不能合也，是以至其开合不致，而无音声矣。

　　黄帝曰：刺之奈何？

　　岐伯曰：足之少阴，上系于舌，络于横骨，终于会厌。两泻其血脉，浊气乃辟。会厌之脉，上络任脉，取之天突，其厌乃发也。