ldquo卯时读经rdquo黄中
北京治疗白癜风方法 http://baidianfeng.39.net/a_yqyy/130709/4206750.html
修
身
自律
积行成习
积习成性
积性改命
一入耳根永为道种
从西历年9月1日开始，我们一起读过《大学》《道德经》《心经》《论语》和《易经》～??辛丑年三月十五，我们第三遍通读《黄帝内经》??
《黄帝内经》部落
知行合一：余江苇
“金科玉律”摘要
咽喉者，水谷之道也
喉咙者，气之所以上下者也
会厌者，声音之户也
口唇者，声音之扇也
舌者，声音之机也
元典《黄帝内经》
《灵枢·忧患无言》
黄帝问于少师曰：人之卒然忧恚，而言无音者，何道之塞？何气出行，使音不彰？愿闻其方。 少师答曰：咽喉者，水谷之道也。喉咙者，气之所以上下者也。会厌者，声音之户也。口唇者，声音之扇也。舌者，声音之机也。悬壅垂者，声音之关者。颃颡者，分气之所泄也。横骨者，神气所使，主发舌者也。故人之鼻洞涕出不收者，颃颡不开，分气失也。是故厌小而疾薄，则发气疾，其开阖利，其出气易；其厌大而厚，则开阖难，其气出迟，故重言也。人卒然无音者，寒气客于厌，则厌不能发，发不能下，至其开阖不致，故无音。 黄帝曰：刺之奈何？ 岐伯曰：足之少阴，上系于舌，络于横骨，终于会厌。两泻其血脉，浊气乃辟。会厌之脉，上络任脉，取之天突，其厌乃发也。《大学》部落“七日来复”
知行合一：典典
为什么要读《大学》？
《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称“四书”，其中“四书”之首《大学》更被誉为“初学入德之门户”“百圣传心之要典”，主要是对孔子代表的先秦儒家思想一种体系性、结构性的概括和描述，以阐明儒家关于为学的内容、目标和为学的次序途径等。
《大学》开篇的“经篇”提出了“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是齐家、治人的前提，修己的目的是为了齐家治国平天下。
元典：《大学》“七日来复”
经篇
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇